Lo que Lacan dice de la modo muy radical podria ser el sexo seria lo mujeril: «el sexo en mi ensenanza se comprende como lo femenino». y seria por eso que, dira para terminar en “L’etourdit”, la emplazamiento heterosexual, ya sea un adulto o una mujer, es amar an una mujer, en la grado que hace presente esta alteridad de el goce de cada individuo. Ese seria al completo el impedimento, ?como amar algo de el goce hetero que aparece en un adulto y en la femina sobre distinta maneras?
Estaria de acuerdo con la idea sobre que siempre estamos expuestos a procurar dar la manera a lo que no posee manera de lo mujeril. Es Ademas procurar “terapeutizar” lo que nunca se puede tratar en un ligado -y que para terminar Se Muestra como lo incurable-. Seria en eso que existe que autorizarse finalmente. En la modo en que el analista se autoriza en lo femenino, va a contracorriente sobre la pendiente psicoterapeutica.
El superyo, femenino
La vigilancia de la identidad entre goce mujeril y superyo femenino seria un equivoco referente a lo mujeril, asi como referente a el superyo igualmente. Jacques-Alain Miller hizo la excelente elaboracion sobre eso al declarar que existe que diferenciar al superyo de el goce igual que mujeril. Una diferente cosa es que el impedimento de el goce femenino se le plantea a veces al varon sobre forma insoluble, se transforma en la normativa que se contradice invariablemente a si misma. Al moda de: de este modo igual que el padre deberias acontecer, de este modo como el progenitor no debes acontecer, que seria como Freud lo formula en «El yo asi como el ello». Es una antinomia impracticable de solucionar.
Hemos conocido que en esta dimension sobre lo mujeril aparece un real sin normativa, para retomar la expresion sobre Lacan. El ligado masculino En muchas ocasiones intenta efectuar de eso la normativa sobre hierro. y por lo tanto si, hay alla la conexion directa entre el superyo asi como lo mujeril Incluso el momento de que podemos perjudicar al superyo igual que femenino. No obstante nunca deberia igualarse al goce femenino como semejante, es justamente lo opuesto. Lo que hemos refran de el goce mujeril es que seria un lugar que nunca se permite representar por las fronteras del estilo o sobre la normativa misma.
- Lacan, Jacques, El Seminario ejemplar 19, “ou pire”, pag. 118. Paidos, 2012.
- Ob. cit.
- Lacan, Jacques, Ideas directivas de un congreso en la sexualidad femenina, Escritos 2, Ed. Siglo XXI, 2010. pag. 695.
- Miller, Jacques -Alain, El ultimisimo Lacan, las Cursillo Psicoanaliticos de Jacques: Alain Miller, Paidos, 2012, pag. 158.
Autorizar lo mujeril
Hemos ocurrir de la logica de el limite como limite, a la logica del borde igual que litoral, operacion que Lacan indicara sobre todo en su escrito «Lituraterre», pero ademas en el Seminario 19. Cuando Existen una frontera dentro de 2 paises, eso supone una reciprocidad, se podran establecer vinculos, representaciones reciprocas, como como podria ser kissbrides.com sitio superior para estudiantes internacionales consulados. Hay un «entre» las 2 campos. Aca el limite funciona como una limite, pero posibilita ademas la reciprocidad. La idea que Lacan introduce con el litoral cambia plenamente esta concepcion espacial, por motivo de que el litoral supone que nunca Tenemos un espacio «entre» concebible. Al completo un ambito, -dice Lacan- realiza sobre limite para el otro, sin margen. Una practica parecida pudo efectuarse tenido Cristobal Colon, en la ocasion sobre lanzarse al os de litoral no Existen «entre», no hay reciprocidad ni hay conexion proporcional posible dentro de las dos espacios. Esta es la nunca conexion dentro de las sexos, producida debido a femenino igual que el espacio litoral exacto, igual que alteridad radical en el sector del goce. Lo femenino no sabe sobre fronteras. asi como el tango da la impresion moverse en ese lugar mas alla de el falocentrismo, que podemos precisar En la actualidad dentro de centro asi como marcha, falto limite ni reciprocidad.
